家喻户晓,王阳明晚年是程朱理学的信徒,不只深信格物穷理之说,并且身体力行,不眠不休格竹七天,成果一无所得、一病不起。究其缘由,按照王阳明后来的反思,就正在于朱熹的格物致知会导致“物理吾心终若判而为二”,也就是心取理割裂为二、知取行断成两截。最初,颠末多年颠沛、赴汤蹈火的磨砺,王阳明终究正在龙场驿阿谁“居夷处困”的中明心见性、,“始知之道,吾性自脚,向之求理于事物者误也。”王阳明认为,世儒都将格物之学弄错了,导致舍心里而逐外物。所谓格物并不是要非分特别物,而是要格心里,“理”也并非存正在之中,而只存正在本人心中。心外无物,心便是理。而之所认为圣,只是其心纯乎而无之杂。只需能把内明哲保身,人人都能够成为。阳明心学由此降生。